« باليوم » متعلق بآمنّا أيضا لأنه معطوف على جار ومجرور متعلق بالفعل المذكور الآخر : صفة - نعت - للموصوف - اليوم - مجرور وعلامة جرّه كسر آخره . * * الآخر : بكسر الخاء : اسم فاعل وهو خلاف - أي ضدّ - الأوّل . . ولهذا ينصرف ويطابق في الإفراد والتثنية والتذكير والتأنيث ومؤنّثه : الآخرة أمّا « الآخر » بفتح الخاء فمعناه الواحد وهو على وزن « أفعل » ومؤنثه : أخرى : بمعنى الواحدة أيضا . وَما هُمْ : الواو حالية . ما : نافية بمنزلة « ليس » عند أهل الحجاز وهي هنا عاملة أو نافية لا عمل لها عند بني تميم . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ على لغة بني تميم أو اسم « ما » على لغة الحجازيين . بِمُؤْمِنِينَ : الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . مؤمنين : اسم مجرور لفظا وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم منصوب محلا على أنه خبر « ما » الحجازية أو مرفوع محلا على أنه خبر « هم » على اللغة الثاني والجملة الاسمية « ما هم بمؤمنين » في محل نصب حال . والنون في « مؤمنين » عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 9 ] يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( 9 ) يُخادِعُونَ اللَّهَ : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل اللّه لفظ الجلالة : مفعول به للتعظيم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الهاء . * * التقدير والمعنى : يخادعون أولياء اللّه . . فحذف المفعول به المضاف « أولياء » المنصوب اكتفاء بإحلال المضاف إليه لفظ الجلالة للتعظيم محلّه . وَالَّذِينَ آمَنُوا : الواو حرف عطف . الّذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لأنه معطوف على مفعول به منصوب للتعظيم لفظ الجلالة آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل